Pomen odpuščanja v zakonu in odnosih

Ključni vpogledi

• Odpuščanje v zakonu krepi odnose z izboljšanjem čustvene intimnosti
• Vadba empatije, odprta komunikacija
• Sprejem odpuščanja prispeva k osebnemu ozdravljenju, rasti odnosov

Pogosto ocenjujemo sposobnost odpuščanja in iskanja odpuščanja kot enega najpomembnejših dejavnikov, ki vpliva na dolgo življenjsko dobo odnosov.

V tem članku raziskujemo odpuščanje v zakonu, odnosih in družinski enoti kot celoti.

Preberite si, da raziščete vloge odpuščanja v naših najbližjih in najpomembnejših odnosih.

Preden nadaljujete, smo mislili, da boste morda radi Uporabnapsihologija.com. Te podrobne, znanstveno utemeljene vaje bodo pomagale vam ali vašim strankam graditi zdrave, življenjske odnose.

Odpuščanje in sprava

Odpuščanje je lahko odziv na dojemanje krivice in vključuje spravo. To je lahko notranji in zunanji postopek reševanja konflikta.

McCullough in Witvliet sta opredelila uskladitev kot izraz, ki pomeni obnovo zlomljenega razmerja , medtem ko Richard Moore to opredeljuje kot vidik procesa odpuščanja. Posebej omenja spravo v sebi, ki jo v literaturi o odpuščanju lahko primerjamo le s samovšečnostjo.

Odpuščanje je vgrajeno v družbeni kontekst, kjer je usklajevanje za obnovo zaupanja. Razprava o prestopu je pot do sprave in družbenega konteksta, v katerem ljudje izražajo in pogosto doživljajo odpuščanje.

Ni nam treba uskladiti. Torej sprava vključuje odločitev in sodelovanje druge osebe. Ljudje se odločijo, ali, kako in kdaj to storiti. Za razliko od odpuščanja je za usklajevanje potrebno sodelovanje obeh strani.

Napake so vedno odpuščene, če ima kdo pogum, da jih prizna.

Bruce Lee

Prednost usklajevanja je, da običajno zmanjšuje vrzel v krivici žrtve. Storilec se običajno ukvarja z ranljivim vedenjem, kot je opravičilo, ki lahko žrtvi pomaga, tako da v situacijo vnese več občutka za pravičnost. To bo pogosto povečalo verjetnost odpuščanja, vendar bo tudi motiviralo spravo.

Richard Moore je bil mnenja, da lahko odpuščanje brez sprave, vendar brez odpuščanja ne more biti prave sprave. Odpuščanje mora biti pred spravi, da bo učinkovita.

Moore verjame, da odpuščanje ni odvisno od pravičnosti in da pravičnost ni potrebna za odpuščanje, ker pravni sistem in družba upravljata pravičnost.

Odpuščanje govori o osebi, ki odpušča. Odpuščanje v sebi omogoča spravo v sebi, kar omogoča odpuščanje drugim in lahko privede do sprave.

Richard je bolj opazil, da je zanj sprava postala naravni refleks, ker je odpuščanje prišlo na prvo mesto. Verjame, da je mogoče to pot do odpuščanja in usklajevanja izvajati in gojiti.

Odpustiti je, da zapornika osvobodimo in odkrijete, da ste bili zapornici.

Lewis B. Smedes

Worthington in Drinktar sta identificirala dva glavna načina za usklajevanje. Ena je implicitna sprava, druga pa je izrecna sprava (2000). Implicitna uskladitev se pogosto pojavlja v ne-razmajanih odnosih, kjer se odpuščanje pojavi skoraj samodejno.

Izrecna sprava, ki ji pogosto pomaga terapija, se pojavi, ko partnerji skupaj sodelujejo pri usklajevanju z izrecno obdelavo vprašanj. Da bi prišlo do eksplicitne usklajevanja, je treba najprej končati sovražnosti. Zato narodi izjavljajo o prekinitvi ognja in premirja. Le če bo dosežen dogovor o prenehanju sovražnosti, bo napredek dosežen k pomirjevanju.

Potem in šele takrat se lahko zabave zberejo. Samo prenehanje sovražnih dejanj, vendar brez interakcij ne bo gradilo zaupanja. Takoj, ko pride do kršitve premirja, bodo stranke takoj nadaljevale konflikt. Kot tak je pomemben nekaj mirnega združevanja.

To lahko zahteva, da tretja oseba služi kot posrednik. Ko se stranki združita, morata oba pozitivno ravnati drug proti drugemu. Obstajati mora nekaj pozitivnih interakcij, da še naprej gradimo zaupanje, ali pa se stranke ne bodo štele za zaupanja vredne in sprava se ne bo zgodila (Worthington

Odpuščanje v zakonu in odnosih

Medosebna kazniva dejanja pogosto povezujejo tesne odnose.

Konflikt in družbena škoda lahko močno vplivata na naše psihološko in fizično počutje, nekateri pa trdijo, da je sreča v veliki meri odvisna od tega, kako se od teh težkih in bolečih izkušenj odzivamo in si opomoremo.

Odpuščanje je videti drugače, ko odpuščamo neznanca proti ljubljeni osebi in je odvisno od odnosa. Številni raziskovalci in kliniki trdijo, da je odpuščanje temelj uspešnega zakona (npr. Worthington, 1994).

To prepričanje temelji na razvoju več zakonskih intervencij, ki poudarjajo odpuščanje, zlasti v okviru zakonske nezvestobe (Gordon, Baucom

Najbolj trdna ugotovitev v tej nastajajoči literaturi dokumentira pozitivno povezavo med odpuščanjem in zakonsko kakovostjo.

Makrothumeo je grška beseda za odpuščanje. Njen dobesedni pomen je potrpežljivost z mano; Daj mi čas.

Thayer

Sposobnost odpuščanja in iskanja odpuščanja bistveno prispeva k zakonskemu zadovoljstvu in je pogosto ocenjena kot eden najpomembnejših dejavnikov, ki vplivajo na dolgo življenjsko dobo odnosov.

Odpuščanje v porokah je povezano s kakovostjo odnosov, atribucijami in empatijo. Fincham in sodelavci so ugotovili, da je pozitivna zakonska kakovost povezana z bolj benignimi atribucijami odgovornosti v zvezi s prestopki, za katere je bilo ugotovljeno, da kot odgovor spodbuja odpuščanje.

Te atribucije, pri katerih bi kaznivo dejanje gledali kot manj namerne ali se izognile, so bile izražene z bolj pozitivnimi reakcijami in večjo izražanjem empatije do prestopnika, ker so jih partnerji ugotovili kot pripravljenost odpuščanja (Fincham, Paleari, Paleari

To je bila zanimiva ugotovitev, ker je zakonsko zadovoljstvo neposredno odpuščalo z razlago, da so ljudje v tesnih in podpornih odnosih bolj verjetno empatični in doživljajo manj negativnih čustev, v številnih študijah

Odpuščanje je bilo domnevno, da je povezano z nekaterimi pomembnimi veščinami odnosov. Na primer, ljudje, ki lažje odpuščajo, bi lahko imeli:

• večje število splošnih repertoarjev za obvladovanje stresa negativnih čustev,
• Bolj robustne strategije regulacije čustev (Gross, 1998),
• Manj verjetnosti, da bi užalili partnerja, kar bi lahko privedlo do nižje krivde in sramu (Enright in The Humanovo razvojno študijsko skupino, 1996),
• manj zmogljivosti za zavezovanje za razmerje (Finkel in sod., 2002) in
• Manj pripravljeni žrtvovati za odnos (Van Lange in sod., 1997).

Zanimivo je, da povezava med odpuščanjem in veščinami odnosov kaže tudi na to, da so ljudje, ki so bolj odpuščeni, morda manj nagnjeni k žrtvovanju za zvezo (Van Lange in sod., 1997) in manj sposobni zavezati odnosu (Finkel in sod., 2002).

Spol je povezan tudi z odpuščanjem in obstaja več sugestivnih ugotovitev, da ženske bolj odpuščajo kot moški (npr. Exline, Baumeister, Bushman, Campbell,

Transgresije, še posebej, če so dovolj pomembne, da motijo ​​odnos, sprožijo močne negativne občutke. Prav tako smo nagonsko nagnjeni k maščevanju. Ko to težnjo vnesemo v tesne odnose, lahko prevzame nekaj zanimivih različic, če menimo, da so nagnjenosti k povračilnim ponavljanjem prav tako močne, kot je treba, da se počutimo povezane z drugimi (Tullisjan, 2013).

Študije kažejo, da bi prestopke lahko spremenile cilje za zvezo, kot sta nam povedala Frank Fincham in Julie Hall z univerze v Buffalu in Steven Beach z univerze v državi Georgia, ki sta pregledala 17 empiričnih študij o odpuščanju v odnosih.

Udeleženci študij so poročali, da partnerji, ki so bili zavezani sodelovanju

Tema ne more izgnati teme; To lahko stori samo svetloba. Sovraštvo ne more izgnati sovraštva; To lahko stori samo ljubezen.

Martin Luther King, Jr.

Ena vzdolžna študija Tsang, McCullough in Finchum je devet tednov v parih tedensko začrtala pretepe in primere odpuščanja. Študija je pokazala, da se v tesnih odnosih sčasoma neizogibno ukvarjamo z določenim številom konfliktov, vendar so pari, ki so poročali o odpuščanju po konfliktu

Čeprav imamo nagnjenost k empatiji in sočutju, je zavzemanje perspektive in pozornosti z drugimi pogosto potrebno. V tesnih odnosih bi lahko vadba samo odločitve in zato plitva oblika odpuščanja v daljšem časovnem obdobju privedla do zamere in postala ovira za učinkovito komunikacijo (Worthington

Študije kažejo tudi, da ima zadovoljstvo odnosov in osebnostne lastnosti strank vlogo v procesu odpuščanja. Visoka stopnja zadovoljstva v odnosih so bila pozitivno povezana z odpuščanjem in nizka stopnja zadovoljstva odnosov je bila negativno povezana (Allemand, Amberg, Zimprich

Pokazalo se je tudi, da odpuščanje prispeva k zadovoljstvu odnosov in dolgoživosti, in ko je bil analiziran vidik zavezanosti, se je izkazalo, da so kognitivne razlage prestopka vplivale na proces odpuščanja v zavzetih odnosih (Finkel, Rusbult, Kumashiro,, Kumashiro

Ena definicija medosebnega odpuščanja McCullough, Worthington in Rachal (1997) jo opisuje kot proces nadomeščanja odzivov v odnosih s konstruktivnim vedenjem.

V eni raziskavi je bilo odpuščanje v zakonskih odnosih povezano s spretnostmi reševanja konfliktov in je pokazalo razlike med spoloma v pristopih k konfliktom. Konkretno, ženske so bolj verjetno sprožile vprašanja, medtem ko bi možje pokazale več vedenja, za katerega so značilne zahteve.

Pokazalo se je, da je perspektiva pomembna, saj spomini na škodo, ki je ponavadi samopostrežna, vodijo do stopnjevanja negativnih interakcij (Fincham, Beach,

Ko odpuščate, nikakor ne spremenite preteklosti - vendar zagotovo spremenite prihodnost.

Bernard Meltzer

Čeprav se ne izpostavlja kot družina ali tesni vidik odpuščanja, je pomembno upoštevati tudi odpuščanje, ki išče vedenja in njihove motivacije z vidika storilca.

V eni raziskavi je bila v eni raziskavi pomembna razlika med medosebnimi in intrapersonalnimi vrstami odpuščanja, kjer se prva prizadeva uskladiti, medtem ko se slednja samo želi počuti bolje.

Študija je tudi pokazala, da obstaja povezava med vedenjem, ki išče odpuščanje, in storilcem, bodisi ekstrovertiranim bodisi introvertiranim osebnostjo in resnostjo prestopa. Če bi bil dogodek pomemben, bi samosvojnost postala pomembnejša najprej ne glede na osebnostno vrsto, ko pa je bil prestop manjši, je ekstrovert prizadeval za popravilo odnos.

Resnost in časovni razpored sta igrala tudi vlogo pri vrsti odpuščanja, ki išče vedenje storilcev, ki so se ukvarjali, kot bi se nekateri približali, drugi pa bi se izogibali izogibanju, zanikanju in goveliranju (Rourke, 2006).

Kako se odpuščanje sporoča, igra tudi pomembno vlogo pri učinkovitem odpuščanju in poznejšem postopku usklajevanja. Pogojna komunikacija je bila povezana s poslabšanjem odnosov po epizodi odpuščanja, vendar so k krepitvi odnosov prispevali bolj pristne in izrecne strategije, ki so vključevale neverbalne izraze odpuščanja

Odpuščanje v družinah

Najbolj zanimivi in ​​pogosto objavljeni poročili o odpuščanju so tisti, ki vključujejo travme, kjer je odpuščanje skoraj junaško dejanje. Kaj pa subtilno, še vedno in zavzeto odpuščanje, ki se dogaja v tesnih odnosih in družinah?

V tesnih odnosih in družinah se odpuščanje pojavlja veliko pogosteje in je lahko kontekstualno veliko bolj zapleteno. Odpuščanje je v tesnih in bolj oddaljenih odnosih videti drugače, družinski odnosi in njihova dinamika pa lahko postanejo pomemben kontekst in vpliva na dejavnik v procesu odpuščanja.

Srce matere je globoko brezno na dnu, ki ga boste vedno našli odpuščanje.

Honore de Balzac

Čeprav raziskave kažejo, da ima odpuščanje pomembne pozitivne posledice za različne vidike družinskih odnosov in splošnega družinskega okolja, kaže tudi asimetrije v sodelavcih odpuščanja med odnosi med staršem in otrokom in staršem in staršem, kar kaže na naravo odpuščanja, vezane na odnos (Maj, Thomas, Fincham

Maio in sodelavci so še globljo razpravljali o tem, kako je konstrukt odpuščanja specifičen za odnos v njihovi študiji iz leta 2008, ki je odpuščala več spremenljivk posameznikov in ravni odnosov.

Razlika v navezanosti je pojasnila odnos, specifična narava odpuščanja med otroki in očetje ter otroki in materami. Preučevali so učinke evolucijskega pritiska za odpuščanje otrok.

To je bila longitudinalna študija, ki je štela za številne spremenljivke individualne in ravni odnosov, povezanih z odpuščanjem:

• empatija do prestopnika,
• Reševanje konflikta,
• Zadovoljstvo v zvezi,
• sodelovanje,
• psihološko počutje,
• Visoka zavest,
• Dogovorjenost,
• čustvena stabilnost,
• ravni depresije in
• ambivalentnost do poročenih partnerjev.

Za testiranje veljavnosti ukrepov (MAIO, Thomas, Fincham,

Pomen nekaterih ugotovitev tukaj ni mogoče podcenjevati. Odpuščanje, ki so ga izrazili starši, je bilo pozitivno povezano z večjo ekspresivnostjo v družini, manj konfliktov in več družinske kohezivnosti.

Prav tako je napovedovala manj tesnobe in manj odvisnosti od navezanosti v družini kot celoti in boljši občutki glede kakovosti in bližine v zakonu.

Nekateri najgloblji zaključki tukaj navajajo, da se otroci doma učijo odpuščanja vedenja, kot jih podelijo njihovi starši. To postane pomemben del prenosa vrednosti od staršev do otrok, kar lahko pomembno vpliva na življenje otrok, ko odraščajo in posnemajo odpuščanje v svojih novih odnosih.

Čeprav ta študija trdi, da imajo osebnostne lastnosti pomembno vlogo v sposobnosti odpuščanja, je ugotovila, da je tudi nasprotno. Odpuščanje je napovedovalo čustveno stabilnost, prijaznost in večjo vest (Maio, Thomas, Fincham

Študija Hoyta in sodelavcev iz leta 2005 potrjuje, da ima medosebni konflikt v družinah daljnosežne posledice na počutje posameznih družinskih članov, ki se razlikujejo od fizičnega in duševnega zdravja ter družinskih rezultatov, kot so slaba starševstvo, problematična navezanost in visok konflikt.

Analizira kompleksnost medosebnih motivacij, povezanih s transgresijo, s tremi različnimi dejavniki odpuščanja lastnosti, situacijskega odpuščanja in sposobnosti pridobivanja odpuščanja in učinka odnosa. Ugotovitev je opozorila na pomen družinske vloge in potrebo po preučevanju odpuščanja v bolj zapletenem psihosocialnem kontekstu.

Za matere so bile bolj pomembne dispozicijske težnje za očetje in otroke, za matere (Hoyt, Fincham, McCullough, Maio pa so pogosteje poročali

Naš najbližji odnos, ki ga je zapisala teorija navezanosti, oblikuje naše dojemanje sveta in drugih (Bowlby, 1960). Morda je pregovor, da postanemo pet ljudi, s katerimi preživimo večino časa, nekaj znanstvenih zaslug. Bližje kot je vez, večji je vpliv.

Kot so pokazale zgoraj opisane študije, je odnos med odpuščanjem in počutjem močnejše v tesnih odnosih, dolgoročne posledice, kako se odpuščanje modelira za otroke v družinah, so pomembne (Luskin, 2004).

Pogled na odpuščanje po varanju in prešuštvu

V tesnih odnosih se odpuščanje zgodi kot del tekočih interakcij in v tem kontekstu sta oba partnerja včasih prestopnike ali žrtve.

Kot rezultat, vzajemnost prevzame pomembno vlogo in lahko vpliva na reakcije partnerjev na prihodnja kazniva dejanja. Ne samo stalna, ampak tudi pretekla vedenja igrajo vlogo pri pričakovanjih in atribucijah, ki napovedujejo odzive med partnerji.

Prav tako je bilo ugotovljeno, da je sposobnost opravičevanja in sočutja dober napovedovalec odpuščanja na ravni posameznika. Zavzetost, bližina in manj nagnjenosti k negativnim čustvenim reakcijam na življenjske strese so prav tako pozitivno povezani z odpuščanjem na ravni odnosov.

Individualno dojemanje zaupanja in konstruktivno upravljanje konfliktov sta tudi funkcija pripravljenosti za odpuščanje, o čemer drugje razpravlja Rusbult v smislu sprejemanja in ne maščevanja (1991). Reakcije na prestopke se razvijejo v vzorce sčasoma, ko dejanski in zaznani odzivi ustvarjajo pričakovanja o prihodnjih resolucijah konfliktov (Hoyt, Fincham, McCullough, Maio

Brez odpuščanja ni ljubezni in brez ljubezni ni odpuščanja.

Bryant H. McGill

Pripravljenost za odpuščanje je bila povezana s stopnjo zavezanosti in zaupanjem v odnos na raziskavo Caryla Rusbulta in sodelavcev, ki so domnevali, da bi ljudje v močnejših in tesnejših odnosih morali več izgubiti. Odnos med odpuščanjem in počutjem je bil močnejši v zakonskih zvezah kot v drugih odnosih (Rusbult, Davis, Finkel, Hannon,

Finkel drugje je preučil vlogo zavezanosti kot motivacije za odnose k odpuščanju, v nasprotju s impulzi k zadrževanju ali izražanju maščevanja.

Zanimivo je, da je povezava med odpuščanjem in zavzetostjo povezana namen vztrajati in ne toliko s psihološko navezanostjo ali dolgoročno orientacijo. Konkretno, kar zadeva izdaje, so igrale pomembno vlogo kognitivne razlage prestopka.

Finkel in sodelavci so prav tako sprožili pomembno razpravo o tem, zakaj odpuščamo v tesnih odnosih. Svojo razpravo so temeljili na teoriji soodvisnosti in ugotovili, da so združenost za zavzetost za odpuščanje posredovali kognitivne razlage incidentov izdaje (Finkel, Rusbult, Kumashiro,

Odpuščanje ni vedno enostavno. Včasih se počuti bolj boleče kot rana, ki smo jo utrpeli, odpustiti tistega, ki jo je povzročil. In vendar ni miru brez odpuščanja.

Marianne Williamson

Prvi korak pri popravilu razmerja po izdaji je, da se odločite, ali bo govorilo o prestopu. Ena takih Vaja odpuščanja predlaga, da naredimo bilanco stanja stroškov in koristi.

Da bi ocenili racionalne razloge, zakaj bi morda želeli razpravljati o tej težavi ali ne razpravljati o tej težavi, sestavljamo bilanco stanja, v kateri so stroški vstopa v razpravo navedeni na eni strani in koristi so navedene na drugi strani. Po končani bilanci stanja bi uporabili zvezdico, da bi označili, za katero menimo, da so najpomembnejši razlogi, pro in con, upoštevati (Worthington, 2004).

Sprava je proces zdravljenja poškodovanega odnosa. Čeprav se lahko spravljanje zgodi, ne da bi vsak partner odpustil drugega, odpuščanje običajno olajša in traja bolj trajno.

Terapevti si morajo nato prizadevati za osvoboditev partnerjev pred ranami preteklosti tako, da se vsakemu olajšajo, da se odloči za spravo, nato pa voditi partnerje, ko razpravljajo o svojih prestopih. Potem ko partnerji odpuščajo, lahko poskušajo odpraviti nakopičene strupe v njunem odnosu in na koncu v svoj odnos zgraditi pozitivna ljubezenska dejanja in vdanost.

Sprava je pomemben korak pri popravilu relacij po izdajih. Za uskladitev je treba zaupanje obnoviti z vzpostavitvijo novih zaupanja vrednih vedenj. Staro, ne-trdno vedenje je treba razstrupiti. Vendar pa je več za izgradnjo zaupanja kot preprosto odstranjevanje negativnega. Ljudje se morajo osredotočiti na gradnjo pozitivne vdanosti, če je treba odnos v celoti uskladiti.

Vzpostavitev predanosti nazaj v poškodovano razmerje vključuje nenehno pripravljenost ceniti partnerja in biti pozoren, da se ne bi razvrednotili partnerju.

To ne vključuje samo tistega, kar vsak človek počne v odnosu, čeprav je to zelo pomembno; Vključuje tudi način, kako ljudi vpliva na čustveno vez. Ko se partnerji ljubijo in želijo popraviti svoj odnos, je najbolj koristno, če se lahko pogovarjajo med seboj in izrecno poudarjajo, da cenijo in ne razvrednotijo ​​partnerja (Worthington, 2004).

Simbol Yin-Yang izvira iz starodavne kitajske filozofije, kjer je bila konceptualizirana dobro znana ideja o nasprotjih (Fang, 2012).

Po Neffovih besedah

Različni pristopi k samovšeku so bodisi ponotranji (npr. Tolažimo/pomirimo sebe in ponujamo potrjevanje na svoje misli) ali eksternalizirano (npr. Zaščita sebe, zagotavljanje sebe in motiviranje sebe).

Internalizirana stran je v tem primeru Yin znana tudi kot ženska stran samovšeca. Yin Samozakojemu je, kako pokažemo sebe in svoje um v času potrebe-to se zgodi v sebi in samo zase.

V tem scenariju smo edini igralec. Kontrastno je, da je jang ali moška stran eksternalizirana oblika samovšečnosti, kjer delujemo v svetu, da se na nek način zaščitimo.

Sporočilo o domu

Odpuščanje in sprava sta zapleteni procesi in čeprav koristni, jih ni mogoče izvesti na preproste sredstva. Skratka, odpuščanje zahteva delo. Če želite izvedeti več o teh procesih, vključno s številnimi prednosti, ne pozabite preveriti naših drugih člankov na to temo.

Hvala za branje in prosim delite svoje misli in izkušnje z nami spodaj, radi bi vas slišali!

Upamo, da ste uživali v branju tega članka. Ne pozabite Uporabnapsihologija.com.