Kaj je transpersonalna psihologija? 9 primerov in teorij

Ključni vpogledi

• Transpersonalna psihologija raziskuje duhovno
• Ta pristop združuje vpoglede iz duhovnega
• Prakse, kot je meditacija

Ste že kdaj imeli izkušnjo, da se počutite povezani z nečim večjim od sebe, morda v naravi, poslušate glasbo, cenite umetnost ali med meditacijskim prakso ali verskim obredom?

Transpersonalna psihologija raziskuje izkušnje, ki razširjajo našo ozaveščenost zunaj ( trans ) naš individualni občutek utelešene identitete ( osebno ). Takšne izkušnje lahko povzročijo zaznavne premike v našem svetovnem pogledu, ki jih spremljajo čustva, kot so strahospoštovanje, čudo, veselje in mir.

Medtem ko pozitivna psihologija raziskuje psihologijo dobrega počutja, cvetoče in optimalne izkušnje (Seligman

Preden nadaljujete, smo mislili, da boste morda radi Uporabnapsihologija.com. Te znanstveno utemeljene vaje raziskujejo temeljne vidike pozitivne psihologije, vključno z močmi, vrednotami in samovšečnostjo in vam bodo dale orodja za izboljšanje dobrega počutja vaših strank, študentov ali zaposlenih.

Kaj je transpersonalna psihologija?

Transpersonalna psihologija raziskuje nerazredne države zavest , kot so tisti, ki so jih doživeli med meditacijo, po zaužitju psihedelikov ali med največjo uspešnostjo, kot so optimalni pretok, pa tudi duhovne ali verske izkušnje in mistična stanja (Hartelius in sod., 2013).

Za transpersonalne izkušnje je pogosto značilen globok občutek medsebojne povezanosti s svetom okoli nas in včasih enotnost z vsemi bitji. Lahko igrajo močno vlogo pri psihološkem razvoju in širijo ne le samozavedanje, temveč tudi čustveno odpornost, sočutje in občutek življenjskega namena.

Večino nezahodnih psihologij je mogoče šteti za transpersonalno, saj njihove psihološke zdravilne prakse vključujejo skupnost, naravno okolje in privlačne za sveto (Psychiatrylectures, 2011).

Primeri nezahodnih psihologij s starodavnimi koreninami vključujejo šamansko psihologijo (Hayden, 2003), šrilanški budistični tovils ali zdravilne obrede (Kapfer, 2005) in tradicionalno kitajsko medicino (Law, 2022).

Na Zahodu je transpersonalna psihologija izhajala iz razvoja humanistične psihologije in človeškega potencialnega gibanja v šestdesetih in 70. letih (Grof, 2013).

Sodobna zahodna transpersonalna psihologija išče razumevanje človeškega uma v smislu, ki dopolnjuje dinamični splet energije, ki je značilna za kozmološko resničnost, opisano v visokoenergetski fiziki (Psychiatrylectures, 2011; Grof, 2013).

To se morda sliši nekoliko čudaško in celo veličastno, zato si to ogledamo, poglejmo zgodovino transpersonalne psihologije na Zahodu.

Kratka zgodovina

Zahodna transpersonalna psihologija ima zgodovinske korenine v delu Williama Jamesa (1902/1985) o psihologiji verskih izkušenj, Carl Jung's (1959/1991) dela na arhetipih in kolektivnemu nezavednem ter Abrahamu Maslowu (1954), med drugim delom na samo-aktivni izkušnji.

Vendar se je transpersonalna psihologija kot specifična disciplina oblikovala med nazorno iskanjem osebne osvoboditve, ki je bila značilna poznih šestdesetih let prejšnjega stoletja.

Leta 1967 je majhna delovna skupina, vključno z Abraham Maslow , Anthony Sutich in Stanislav Grof sta se srečala v parku Menlo v Kaliforniji, da bi razpravljala o tem, kako bi psihologija lahko spoznala izziv, da bi počastila celoten spekter človeške izkušnje, vključno s tem, kar Grof (2013) imenuje ne-osrednja stanja zavesti.

Grof je predlagal izraz transpersonalna psihologija za to novo šolo misli. Radikalni škotski psihiater in psihoanalitik R. D. Laing je izraz transpersonalno skoval v nekaterih dokumentih, ki jih je objavil leta 1966, ki so bili ponovno objavljeni v njegovi knjigi uspešnic Politika izkušenj (Drug, 1967).

Tako Grof kot Laing sta bila psihiatra in psihoanalitika, ki sta z LSD eksperimentirala v zgodnjih šestdesetih letih prejšnjega stoletja, preden so psihedelike postale modne rekreacijske droge. Njihove izkušnje z LSD so povzročile globoke zaznavne premike in radikalno spraševanje konvencionalne psihiatrije in psihologije (Grof, 2013; Laing, 1997).

Medtem ko se je konzervativna akademska kultura v Združenem kraljestvu, Maslow, Sutich in Grof dobro prejemala, so bili Laing dobro sprejeta, ko so ustanovili Združenje transpersonalne psihologije in Časopis za transpersonalno psihologijo v prosto misleči kalifornijski kulturi iz leta 1969.

Kot je napisal Grof (2008, str. 47):

Transpersonalna psihologija ali četrta sila se je lotila nekaterih večjih napačnih predstav o glavni psihiatriji in psihologiji glede na to duhovnost in religija. Odzvala se je tudi na pomembna opažanja sodobnih raziskav zavesti in več drugih področij, na katerih obstoječa znanstvena paradigma ni imela ustreznih razlag.

Za fascinanten pogled na to, kako je izhajala transpersonalna psihologija iz navzkrižne gnojenja vzhodne duhovnosti, avtohtone medicine, zahodne psihologije in visokoenergetske fizike, si oglejte ta video: Zgodba o transpersonalni psihologiji: Znanost o duši . Številni soustanovitelji so intervjuvani in opisujejo, kako in zakaj so se vključili.

5 primerov transpersonalne psihologije

Transpersonalna psihologija nima opredeljenega konceptualnega okvira, vendar združuje duhovne in celostne perspektive z vrsto izkustvenih tehnik. Transpersonalna psihoterapija postavlja terapevta kot spodbujevalca procesa samozdravljenja stranke. Transpersonalni terapevt uporablja vrsto intervencij, da podpira njihovo notranje modrost v podporo njihovemu psihološkemu zdravljenju in integraciji.

V tem razdelku si bomo ogledali pet primerov transpersonalne psihološke intervencije, preden bomo preučili kritike pristopa.

1. socialno predpisovanje

Socialno predpisovanje je vse večji trend duševnega zdravja, psihologija skupnosti , in psihoterapija. Vključuje napotitev posameznih strank ali pacientov na številne vire skupnosti, ki prispevajo k duševnemu zdravju, v skladu z etno biopsihosocialnim modelom človekovih pravic za izobraževanje psihologov in psihoterapevtov skupnosti (Law, 2022, str. 5).

Zakon (2022) trdi, da je družbeno predpisovanje, ki želi ponovno povezati socialno izolirane, marginalizirane posameznike z njihovimi etničnimi, verskimi in drugimi družbenimi identitetami, transpersonalno, v smislu, da se stranke za duševno zdravje stranke celostno štejejo v kontekstu, ki vključuje njihovo kulturno ozadje, okolje, duhovne vrednote in skupnost.

2. Psihoterapija s pomočjo psihedelike (PAP)

Schenberg (2018) Podrobno razvoj psihoterapije, ki jo podpira psihodeli, ki uporabljajo psihoaktivne snovi, kot so ketamin, MDMA, Ayahuasca, Psilocibin in LSD, da sprožijo neomejena stanja zavesti (NSC).

Ti pristopi se uporabljajo za pomoč pri celostnem zdravljenju psiholoških poškodb, ki jih povzročajo travme in neželene izkušnje iz otroštva, ki so v osnovi številnih težav z duševnim zdravjem, kot so odvisnost, kronična posttravmatska stresna motnja, kronična tesnoba in depresija, odporna proti zdravljenju.

PAP je bil prvotno seznanjen z zgodnjimi raziskovalnimi poskusi psihiatrov Stanislav Grof (1971) in Sidney Cohen (1972) v terapevtske koristi LSD.

Danes PAP ponuja usposobljeni praktik v nizu faz, vključno s pripravljalno psihoterapijo, sledijo terapevtske seje z uporabo psihodeličnih snovi, nato Integrativna psihoterapija seje po psihedelični izkušnji.

Zagovorniki teh pristopov trdijo, da lahko izkušnja NSC povzroči globlji smisel, ki spodbuja večjo odpornost pred življenjskimi izzivi (Grof, 2013).

Prav tako trdijo, da lahko PAP pomaga vključiti prejšnje neželene izkušnje v širši, transpersonalni referenčni okvir (Schenberg, 2018), ki olajša zdravljenje brez dolgoletnih odvisnosti od zdravil ali drugih storitev.

3. Budistična psihoterapija

Preprosto povedano, budistična psihoterapija je na voljo iz izrecno budističnega vidika, ki konceptualizira duševno zdravje v smislu transpersonalne budistične kozmologije.

Primeri vključujejo KORE PRIHODNOSTI PSIHOTRAPIJA , Terapija z drugo osredotočenostjo , in široka paleta pozornosti in sočutja, ki temeljijo na sočutju s koreninami v budistični filozofiji uma (Kabat-Zinn, 2013).

4. Babiška za dušo in nega konca življenja

Babice z dušo so nemedicinski holistični spremljevalci, ki pomagajo strankam in njihovim družinam med umirajočim procesom z uporabo številnih intervencij za lajšanje trpljenja in zagotavljanje mirne smrti.

Posegi vključujejo uporabo svetih olj pri masaži in aromaterapiji, glasbeni terapiji, molitvi in ​​meditaciji ter terapevtskem dotiku. Delo babice duše je transpersonalno, ker vključuje delo s strankami duhovnimi prepričanji in vrednotami med umirajočim procesom (Warner, 2013). Vključuje lahko tudi psihopomp delo, da bi duši pomagal pri miren prehod v zagrobno življenje, če ga stranka zahteva (Warner, 2013).

5. Izrazita umetnost

Transpersonalni terapevti pogosto uporabljajo izrazno umetnost, da olajšajo terapevtsko naraščanje in pomagajo stranki uskladitev z notranjim ustvarjalnim impulzom z uporabo barve, gline, plesa, fotografije, poezije ali glasbe.

Ta notranja ustvarjalnost se pogosto razume kot vir notranje modrosti, Boga ali napotkov iz višjega jaza, do katerega je dostopen do tistega, kar je Jung poimenoval aktivna domišljija (Kossak, 2009).

Kossak (2009, str. 17) pojasnjuje, da se ta postopek uglaševanja lahko izkaže za uporaben za novo rast in spremembe.

To je majhen vzorec številnih transpersonalnih psiholoških posegov, ki so na voljo. Glede na to, da so večinoma izkustvene, je to predstavljalo težave z vzpostavljanjem njihove znanstvene legitimnosti.

Je transpersonalna psihologija legitimna?

Transpersonalni posegi se pogosto ukvarjajo s področji notranjih izkušenj, ki jih ni mogoče objektivno preučiti z uporabo običajnih znanstvenih metod. Ta problem je posledica tega, kar imenujemo težka težava v študijah zavesti (Nash, 2002), ker zavesti ni mogoče objektivno opaziti, kot je snov.

Vendar so transpersonalni teoretiki, kot je Harald Walach (2013), zagovarjali širitev in posodabljanje znanstvenega modela, ki bi ga lahko uporabili za vzpostavitev znanosti in kulture zavesti.

Walach (2013) predlaga model komplementarnosti, ki temelji na kvantni teoriji Niels Bohr (1937), ki zavest postavlja kot komplementarno do materije in z njo dinamično zaplete. To bi lahko pomagalo razložiti, kako na primer meditacija kot zavestna dejavnost spreminja strukturo možganov.

Resnica pa je, da znanstvena veljavnost transpersonalne psihologije ostaja težko vzpostaviti, saj NSC niso objektivno opaženi.

Kako deluje? 4 teorije

Obstaja veliko teoretičnih perspektiv v transpersonalni psihologiji. Izbral sem štiri perspektive, na katere se pogosto omenjajo.

Glede na kratkost tega članka so to le posnetki, vendar obstajajo povezani pogovori, da se potapljate globlje, če želite.

1. Psihologija globine Carla Junga

Carl Jung se je oddaljil od Freuda zaradi odpuščanja duhovne in verske izkušnje kot različice psihopatologije. V nasprotju s tem je Jung takšne izkušnje obravnaval kot optimalne za duševno zdravje, zlasti v srednjem življenju in starosti, ko se približujemo koncu življenja.

Jungova (1959/1991) globinska psihologija temelji na njegovi teoriji kolektivne nezavedne, ki temelji na njegovem medkulturne študije o mitih, duhovnih in verskih praksah, umetnosti in jeziku sanj. Jung -ov analitični pristop je destiliral simboliko teh človeških stvaritev v psihične energijske vzorce, ki jih je imenoval arhetipi.

Medtem ko so arhetipi v različnih kulturah v različnih točkah zgodovine izraženi različno, ostajajo dokaj konstantni v smislu kolektivnega nezavednega pomena sčasoma.

Vsak zavestni arhetip ima tudi nezavedno polarnost v senci, ki je lahko vir notranjega in zunanjega konflikta, ki je hkrati ustvarjalen in uničujoč. Za junijce je delo v senci ključno za psihološko ozdravljenje in integracijo tako na posamezni kot na družbeni ravni (Vaughan, 2013).

Spodaj je video, ki razlaga Jungovo teorijo iz arhetipov serije Awakening, ki uporablja jungijsko perspektivo za razumevanje naših kolektivnih polarnosti v senci, o čemer dokazujejo brez primere ravni kriz duševnega zdravja med drugimi socialnimi težavami.

2. Psihosinteza Roberta Assagiolija

Ustanovitelj psihosinteze dr. Roberto Assagioli je bil sodobnik Freuda in Jung -a ter usposobljeni psihoanalitik. Psihosintezo je opisal kot psihologijo jaza v svojem najbolj celostnem transpersonalnem smislu.

Psihosinteza je namenjena popolni integraciji človeka v skladu z njihovimi osebnimi vrednotami, vključno z duhovnimi zadevami duše in duha, poleg fizičnih in čustvenih izkušenj, misli in miselnih procesov.

Po mnenju Inštituta za psihosintezo (2020, odstavek 2), je dejanje udeležbe na tem bolj celostnem občutku sebe - ki vključuje tako edinstveno osebno kot transpersonalno -, ki je v središču prakse psihosinteze.

Ta kratek videoposnetek ustanovitelja inštituta na kratko pojasnjuje pristop.

3. Holotropna teorija Stana Grofa

Zgoraj smo že omenili Stan Grofa. Po zgodnjih raziskovalnih poskusih z uporabo LSD je Grof (2013) razvil novo teorijo človekovega razvoja, ki se je osredotočila na pomembno podskupino NSC -jev, ki jih je imenoval holotropne izkušnje, kar pomeni izkušnje, ki nas premikajo k celovitosti.

Grof je predlagal, da se vsak od nas bori za vključitev travme rojstnega procesa, ki se čeprav se ne spominja zavestno, je v naš živčni sistem nezavedno vtisnjen. Odkril je te izkušnje med raziskovanjem LSD in po zakonih o načrtovanju drog iz šestdesetih let prejšnjega stoletja razvil metodo za dostop do njih brez drog z uporabo holotropnega dihanja.

Njegov pristop ima starodavne korenine v vedskem samoizmoru, šamanskem zdravljenju in tradicionalni kitajski energetski medicini. Te tehnologije svetega imenuje, ki povzročajo psihospiritual smrti in ponovnega rojstva (Grof, 2000) med holotropnimi sejami dihanja.

Grof (2000) je predlagal, da bi nam sistematično preučevanje holotropnih izkušenj lahko zagotovilo nov zemljevid človeške psihe, ki bi korenito preusmeril naše razumevanje zavesti, da bi dopolnil kozmološko teorijo visokoenergetske fizike.

Več lahko izveste v tem videoposnetku njegovega 50-minutnega predavanja o tej temi, ki je bilo na konferenci znanosti in nedualnosti leta 2013.

4. celostna teorija Kena Wilberja

Ken Wilber je kontroverzni filozof, ki je leta sam delal zunaj akademije, da bi ustvaril svojo celostno teorijo: zgodovinsko utemeljeno, evolucijsko, veliko teorijo o vsem, kar ima toliko strastnih privržencev, kot ima stroge kritike (Cortright, 2013).

Wilber predlaga, da smo na robu naslednje revolucije v človeški zavesti in se premikamo proti celostni družbi, ki vključuje vse prejšnje oblike človeške organizacije, od mitskih/religioznih do agrarnih, znanstvenih in postmodernih, ki spoštujejo vsakega, ki jih vse nadzira vse (Combs, 2013).

Transpersonalna psihologija se uskladi s tem pogledom. Na primer, mnogi transpersonalni psihologi usposabljajo v starodavnih načinih zdravljenja, značilnih za mitske/verske družbe (npr. Meditacija), hkrati pa zajemajo sodobno znanost (npr. Nevroznanstvene raziskave, ki raziskujejo meditacijo) in postmoderne vrednote (poučevanje meditacijskih tehnik po nacionalnih in etničnih telefonskih aplikacijah z uporabo mobilnih telefonskih aplikacij).

Wilberjeva (1997) Integralna teorija zavesti strukturirajo štirje kvadranti resničnosti, zgrajeni iz holonov, niz ravni, razvoja in stanja zavesti. Njegove ideje močno temeljijo na delu Arthurja Koestlerja in Abrahama Maslowa, ki je delo o samoaktualizaciji.

Če se želite poglobiti globlje, si oglejte ta video, ki pojasnjuje Wilberjevo teorijo integralne resničnosti.

3 fascinantne knjige na to temo

Na voljo je ogromno literature, zato sem za nadaljnje branje izbral tri najobsežnejše in najobsežnejše in znanstveno utemeljene knjige na tem območju.

1. Uvod v transpersonalno psihologijo - Paul F. Cunningham

Paul F. Cunningham, doktor Emeritus, je profesor psihologije na univerzi Rivier v Nashua v New Hampshireu in je ustvaril prvi učbenik na področju, namenjenem predvsem študentom psihologije.

Za tiste, ki se želijo poglobiti v to hitro razvijajoče se področje psiholoških raziskav, ta knjiga ponuja dostopno, a znanstveno strog uvod na to področje.

Poiščite knjigo na Amazon .

2. Wiley-Blackwell Priročnik transpersonalne psihologije - Harris L. Friedman in Glenn Hartelius

To je najobsežnejša zbirka raziskovalnih prispevkov in esejev na tem območju.

Gre za tehten od 686 strani, razdeljenih na odseke o transpersonalni teoriji, raziskovalnih metodah, izkušnjah, načinih zdravljenja in izobraževanju.

To je bistveno branje za resne praktike in raziskovalce.

Poiščite knjigo na Amazon .

3. Psihologija prihodnosti: Lekcije iz sodobne raziskave zavesti – Stanislav Grof

Ta učbenik je uvod in povzetek Grofovega dela v transpersonalni psihologiji in študijah zavesti.

Predlaga radikalno novo kartografijo človeške psihe, ki dopolnjuje premik v svetovnem nazoru na podlagi ugotovitev visokoenergetske fizike.

Grof predlaga integracijo tehnologij svetih kot transpersonalnih načinov zdravljenja v sodobno duševno zdravstveno varstvo.

Poiščite knjigo na Amazon .

Viri s pozitivnegapsihologije.com

Številni članki iz našega spletnega dnevnika dotika transpersonalne psihologije, vključno z:

• Izrazne umetniške terapije: 15 ustvarjalnih dejavnosti in tehnik
• MARANASATI Meditacija: Kako vaditi pozornost smrti
• 22 Preskusi samoaktualizacije

Te tri brezplačne delovne liste lahko prenesete tudi za gojenje razširjenega občutka bivanja in povezave, značilne za transpersonalne izkušnje.

Delovni list Tihe Connections

Silent Connections je skupinska vaja, ki gradi neverbalne tihe povezave z uveljavljanjem zavedanja. Ta preprosta vaja prikazuje, kako gojiti transpersonalno zavedanje našega okolja in druge, ne da bi se zavzeli za misli in jezik.

Delovni list za igranje narave

Delovni list Nature Play vas vabi, da se pozorni sprehod v naravi, da gojite globlji občutek povezanosti z naravnim okoljem.

Ljubiti druge, boljši delovni list

Ljubiti druge, bolje pomaga graditi bolj pozitivne odnose z drugimi z uporabo spoštovanja, integritete in odpuščanja, ki temelji na razširjenem občutku sebe, ki je globoko povezan z drugim.

17 pozitivnih psiholoških vaj

Če iščete več znanstveno utemeljenih načinov, kako drugim pomagati izboljšati njihovo počutje, si oglejte Uporabnapsihologija.com za praktike. Uporabite jih, da pomagajo drugim, da uspevajo in uspevajo.

Sporočilo o domu

Raziskovalci transpersonalne psihologije še naprej raziskujejo neomejene človeške izkušnje v prizadevanju, da bi razširili naše razumevanje človeške zavesti in zdravilnega potenciala meditacije, terapije s psihodelično pomočjo, izraznim umetniškim terapijam, sanjskim delom in dihanjem.

Glede na to, da je izkustvene terapije težko operacionalizirati za strogo znanstveno testiranje, se transpersonalna psihologija pogosto šteje za ekscentrično obrobno dejavnost več znanstvenih psihologov.

Vendar pa so razvoj nevroznanosti, ki lahko merijo spremembe v možganskih valovih in drugih nevrofizioloških kazalnikih, zagotovili dokaze, da dejavnosti, kot je meditacija, ustvarjajo spremembe v možganski strukturi in v drugih vitalnih znakih. Težava je v tem, da mehanizmi teh sprememb ostajajo skrivnost. Vidimo, da se nekaj dogaja, vendar ne vemo, kako se to zgodi.

Raziskave v študijah zavesti se nadaljujejo, transpersonalni pristopi pa ostajajo priljubljeni, morda zato, ker nam pomagajo, da iz težkih življenjskih izkušenj naredimo smisel, kar je bistvena sestavina psihološkega zdravljenja.

Upamo, da ste uživali v branju tega članka. Ne pozabite Uporabnapsihologija.com.