Abraham Maslow, njegova teorija

Ključni vpogledi

• Hierarhija potreb Abrahama Maslowa opisuje napredovanje iz osnovnih fizioloških potreb do samoaktualizacije.
• Izpolnjevanje temeljnih potreb, kot je varnost
• Uporaba Maslowove teorije lahko vodi osebno

Abraham Maslow je bil eden najvplivnejših psihologov dvajsetega stoletja.

Med njegovimi številnimi prispevki k psihologiji so bili njegov napredek na področju humanistične psihologije in njegov razvoj hierarhije potreb.

Maslowova kariera v psihologiji je močno pred sodobnim gibanjem pozitivne psihologije, vendar na področju, kot vemo, da bo verjetno videti zelo drugače, če ne bi bilo zanj.

Ta članek bo razpravljal o nekaterih Maslowovih formativnih izkušnjah, njegovih prispevkih k psihologiji in odnosu njegovega dela do gibanja pozitivne psihologije.

Preden nadaljujete, smo mislili, da boste morda radi Uporabnapsihologija.com. Te znanstveno utemeljene vaje bodo raziskovale temeljne vidike pozitivne psihologije, asertivne pri delu: 5 nasvetov za povečanje vaše asertivnosti, vključno z močmi, vrednotami in samo-sočutjem, in vam bodo dale orodja za izboljšanje dobrega počutja vaših strank, študentov ali zaposlenih.

Življenje Abrahama Maslowa

Abraham Maslow se je rodil v New Yorku leta 1908. Bil je sin revnih rusko-judovskih staršev, ki so se, tako kot mnogi drugi takrat, iz vzhodne Evrope priselili, da bi pobegnili preganjanju in zagotovili boljšo prihodnost za svojo družino (Hoffman, 2008).

V različnih intervjujih se je Maslow v najstniških in dvajsetih opisal kot nevrotičnega, sramežljivega, osamljenega in samoreflektivnega. To je bilo deloma zaradi rasizma in etničnih predsodkov, ki jih je doživel zaradi svojega judovskega videza. Sam pa je bil nereligiran.

Maslow prav tako ni užival v družinskem domu, zato je večino svojega časa preživel v knjižnici, kjer je razvil svoja akademska darila (Decarvalho, 1991). Posledično je Maslow pozneje pripisal svoje zanimanje samoaktualizacija in optimizacija človeške izkušnje do njegove plašne narave in izolacije, ki jo je povzročila (Frick, 2000).

Izobraževanje in kariera

After attending public school in a working-class neighborhood in New York, Maslow attended the University of Wisconsin to study psychology. Initially, he was interested in philosophy, but he soon grew frustrated with its inapplicability to real-world situations and switched his focus to psychology (Frick, 2000).

Maslow se je prvotno ukvarjal s področjem biheviorizma, kar trdi, da je mogoče človeško vedenje razložiti in spremeniti z uporabo oblik kondicioniranja. V skladu z laboratorijskimi metodami je Maslow izvajal raziskave s psi in opicami, nekatera njegova najzgodnejša dela pa so gledala na čustvo gnusa pri psih in učne procese primatov (Decarvalho, 1991).

Medtem ko se je Maslow na koncu osupnil iz biheviorizma, so ga opazili, da je ostal trdno zvest načelom pozitivizma v vseh fazah njegove izobrazbe in kariere, ki so na podlagi te veje psihologije (Hoffman, 2008).

V skladu s to filozofijo se šteje, da je veljavna le tisto, kar je znanstveno preverljivo ali ga je mogoče prikazati z logičnim ali matematičnim dokazom.

Kot tak je bil Maslow trden vernik v moč empiričnih podatkov in merljivosti za posredovanje človeškega znanja. Znano je bilo, da se je uprl zanimanju za mistiko, ki je prevladoval v šestdesetih letih prejšnjega stoletja, raje pa je raje študiral podjetja in podjetništvo (Hoffman, 2008).

Maslow je na koncu študiral Gestalt psihologija na novi šoli za socialne raziskave v New Yorku. Pozneje se je pridružil fakulteti v Brooklyn College in se dvignil, da bi postal vodja oddelka za psihologijo na univerzi Brandeis v Walthamu, kjer je ostal do leta 1969 (Encyclopedia Britannica, 2021).

Med svojo kariero je Maslow soustanovil Časopis za humanistično psihologijo leta 1961 in Časopis za transpersonalno psihologijo Leta 1969 (Richards, 2017). Danes sta oba revije zelo citirana, cenjena prodajna mesta na svojih poljih, ki služita kot poklon Maslowovi zapuščini kot a Ustanovitelj oče pozitivne psihologije.

Vpliv druge svetovne vojne

Z začetkom druge svetovne vojne se je Maslowova intelektualna osredotočenost spremenila, in takrat je njegovo delo začelo premikati pokrajino psihološkega področja. Takrat je bil Maslow star triintrideset let in oče dveh otrok.

V svojih spisih je žalil, da ameriške sile ne razumejo nemške opozicije in meni, da lahko področje psihologije pomaga olajšati razumevanje in obnoviti mir svetu (Hoffman, 1999).

Zato je Maslow glede na grozote vojne svoje raziskave opravil s ponovnim občutkom nujnosti. To je privedlo do njegovih znanih del o konceptu samoaktualizacija in uvedbo njegove semenske hierarhije potreb sredi 40. let prejšnjega stoletja (Hoffman, 2008).

Glede na Maslowov priljubljeni model hierarhije potreb ima vsa človeška bitja v zvezi s petimi ključnimi domenami:

• Fiziološko
• Varnost
• Ljubezen/pripadnost
• Spoštovanje
• Samoaktualizacija.

Maslow je sprva trdil, da imajo te potrebe hierarhični red, ki prikazuje, da potrebe na najbolj osnovnih ravneh zahtevajo izpolnitev, preden se lahko izpolnjuje višja raven, kot je vizualizirano v piramidi.

V skladu s to hierarhijo se naše najosnovnejše potrebe nanašajo na fiziologijo (tj. Prehrano, toplino in počitek), najbolj transcendentne potrebe pa se nanašajo na samoaktualizacijo (tj. Doseganje svojega polnega potenciala in samouresničevanja). Z leti je Maslow (1970) naredil nekaj pomembnih revizij svoje prvotne teorije in priznal, da:

• Naročilo hierarhije ni tako togo, kot je sprva predlagal; Namesto tega je prilagodljiv na podlagi zunanjih okoliščin in posameznih razlik.
• Večina človeškega vedenja je več motivirano, kar pomeni, da si vsako vedenje hkrati izpolnjuje številne potrebe.
• Dodali bi lahko še tri stopnje: kognitivne potrebe, estetske potrebe in potrebe transcendence (npr. Mistične, estetske, spolne izkušnje itd.).

Medkulturne raziskave Tay in Diener (2011) podpirajo stališče, da obstajajo univerzalne človeške potrebe ne glede na kulturne razlike, vendar na vrstni red pomembnosti vpliva kultura.

Poleg tega je ta raziskava pokazala, da potrebuje delo neodvisno, kar pomeni, da tudi če ne bodo izpolnjene osnovne potrebe, lahko še vedno izkoristimo izpolnjevanje potreb na drugih ravneh. Torej, tudi če smo hladni, smo še vedno lahko zadovoljni s prijatelji.

Raziskave in praksa znotraj pozitivne psihologije želi podpirati posameznike pri izpolnjevanju svojih potreb na vseh ravneh z izkoriščanjem njihovih prednosti, vrednot in notranje motivacije, na koncu izboljšajo dobro počutje (Proyer et al., 2015).

Maslowov prispevek k humanistični psihologiji

Kmalu po tem, ko je Maslow začel svojo kariero, se je v tistem času frustriral z dvema prevladujočima silama psihologije, freudovsko psihoanalizo in vedenjsko psihologijo (Koznjak, 2017).

Maslow je verjel, da se je psihoanaliza preveč osredotočila na bolno polovico psihologije (Koznjak, 2017, str. 261). Prav tako je verjel, da se biheviorizem ne osredotoča dovolj na to, kako se ljudje razlikujejo od živali, ki se preučujejo v prerestitvih. Tako je prispeval k tretji sili psihologije, ki je nastala kot odgovor na to frustracijo: Humanistična psihologija .

Humanistična psihologija je v sredini 20. stoletja pridobila vpliv zaradi osredotočenosti na prirojeno prizadevanje posameznikov, da se samoaktualizirajo, izrazijo sebe in dosežejo svoj polni potencial.

Takšne žarišča so predstavljali pomemben premik od patološko in vedenjske pristope preteklosti in delo Abrahama Maslowa se široko šteje, da je bilo v središču tega gibanja.

V središču gibanja humanistične psihologije je bila ideja iz gestaltne psihologije, da so človeška bitja več kot le vsota njihovih delov in to duhovno težnjo je temeljni del psihe.

Sam Maslow je bil znan, da je bil v tem pogledu velik vernik; V celotnem raziskovanju je bil splošno znan po svojem optimizmu. Poleg tega so bila njegova dela nekaj prvih, ki so odstopali od prevladujočega poudarka psihologije na patologijo in namesto tega raziskali, kaj je potrebno, da ljudje dosežejo svoj polni potencial.

Ključni razlog, zakaj je Maslowovo delo sprožilo gibanje, je dolžan načinu, kako je postavil vlogo človeške nezavesti. Tako kot Freud, zagovornik prevladujočega psihoanalitičnega pristopa takrat, je tudi Maslow priznal prisotnost človeškega nezavednega (Maslow, 1970).

Medtem ko je Freud trdil, da je veliko tega, kar smo kot ljudje, nedostopni za nas, Maslow trdi, da se ljudje resnično zavedajo lastnih motivacij in si prizadeva za stalno prizadevanje za samorazumevanje in samo-sprejemanje. Te ideje so se na koncu odražale v njegovih semenskih delih o samoaktualizaciji in njegovi hierarhiji človeških potreb (Maslow, 1970).

Maslowova hierarhija potreb

Leta 1943 je Maslow objavil članek o izdelavi epohe o svoji karieri, Teorija človeške motivacije , ki se je pojavil v reviji, Motivacija in osebnost (Decarvalho, 1991). V prispevku je Maslow trdil, da so temeljne želje človeških bitij podobne kljub množici zavestnih želja (Zalenski

Po teoriji imajo ljudje potrebe višjega in nižjega reda, ki so razporejene v hierarhiji.

Te potrebe so:

• Fiziološko needs;
• Varnost;
• Pripadnost in ljubezen;
• Spoštovanje ; in
• Samoaktualizacija (Maslow, 1943).

Maslow (1943) v svojem članku opisuje te potrebe kot urejene v hierarhiji prevlade.

Z drugimi besedami, prva stopnja potreb je najpomembnejša in bo monopolizirala zavest, dokler se ne odpravljajo. Ko je poskrbljeno za eno stopnjo potreb, se um premakne na naslednjo raven in tako naprej, dokler ne dosežemo samoaktualizacije.

Ravni Maslowove hierarhije

Oglejte si vsako od ravni v Maslowovi hierarhiji.

Na dnu hierarhije so fiziološke potrebe, ki veljajo za univerzalne. Med fiziološkimi potrebami so zrak, voda, hrana, spanje, zdravje, oblačila in zavetje. Te potrebe, nameščene na dnu piramide, pomeni, da so temeljne za počutje ljudi in bodo vedno imele prednost pred drugimi potrebami.

Naslednje v hierarhiji so varnostne potrebe. Če se človek v svojem okolju ne počuti varno, verjetno ne bo vodila pozornosti, da bi zadovoljila potrebe višjega reda. Zlasti varnostne potrebe vključujejo osebno in čustveno varnost (npr. Varnost zaradi zlorabe), finančno varnost in dobro počutje.

Tretjič v hierarhiji je potreba po ljubezni in pripadnosti z družinskimi povezavami, prijateljstvom in intimnostjo.

Ljudje so ožičeni za povezavo, kar pomeni, da iščemo sprejemanje in podporo drugih, bodisi ena na ena ali v skupinah, kot so klubi, poklicne organizacije ali spletne skupnosti. Če teh povezav ni, smo dovzetni za države, kot je klinična depresija (TEO, 2013).

Četrta stopnja hierarhije je cenjena potreba. Po Maslowu obstajata dva podtipa spoštovanja. Prva je spoštovana v dojemanju drugih o nas. To je spoštovanje v obliki prestiža, statusa, prepoznavanja, pozornosti, spoštovanja ali občudovanja (Maslow, 1943).

Druga oblika spoštovanja je ukoreninjena v želji po zaupanje , moč, neodvisnost in sposobnost doseganja. Poleg tega Maslow ugotavlja, da se bodo, ko so naše potrebe po spoštovanju preprečene, verjetno nastali občutki manjvrednosti, šibkosti ali nemoči (Maslow, 1943).

Samoaktualizacija, vrhunske izkušnje in potrebe po samo-transcendenci

Na vrhu Maslowove hierarhije je samoaktualizacija. Po Maslowu bodo ljudje iskali zadovoljstvo te potrebe le po zadovoljstvu vseh potreb nižjega reda (Maslow, 1943).

Medtem ko so učenjaki izpopolnili definicijo samoaktualizacija Z leti ga je Maslow povezal z občutkom nezadovoljstva in nemirnosti, ko njihove prednosti ne daje v celoti uporabe:

Glasbenik mora ustvarjati glasbo, umetnik mora slikati, pesnik mora napisati, če bo na koncu vesel. Kakšen je lahko človek, mora biti. To potrebo lahko imenujemo samoaktualizacijo.

Maslow (1943, str. 382)

Primeri potreb po samoaktualizaciji vključujejo pridobitev romantičnega partnerja, starševstva, uporabo in razvoj svojih talentov in sposobnosti ter zasledovanje ciljev (Deckers, 2018).

Proti koncu svoje kariere je Maslow ponovil svojo prvotno konceptualizacijo piramide in trdil šesto potrebo nad samoaktualizacijo. To je poimenoval samo-transcendenca, opredeljena kot človekova želja po nadaljnjem vzroku, ki presega sebe, in doživlja obhajilo zunaj meja sebe z največjo izkušnjo (Koltko-Rivera, 2006, str. 303).

Primeri vedenja, ki odražajo zasledovanje samo-transcendence, vključujejo posvetitev odkrivanju resnice, ki podpira vzrok, kot sta socialna pravičnost ali okoljevarstvo, ali iskanje enotnosti s tistim, kar se šteje za transcendentno ali božansko (npr. Krepitev odnosa z Bogom).

Po Maslowu imajo tisti, ki zasledujejo samoaktualizacijo in samo-transcendenco, bolj verjetno, da bodo imeli vrhunske izkušnje, ki so globoke trenutke ljubezni, vstajanja, razumevanja ali veselja (Maslow, 1961).

Primeri vrhunskih izkušenj lahko vključujejo mistične izkušnje, interakcije z naravo in spolne izkušnje, pri katerih človekov občutek zase presega osebno jaz (Koltko-Rivera, 2006).

Kritike in sodobne aplikacije Maslowove hierarhije

Medtem ko so sodobne raziskave potrdile prisotnost univerzalnih človeških potreb (Tay

To je ena izmed samo več kritik Maslowove hierarhije in dela. Druga vprašanja, ki jih postavljajo učenjaki, so:

• Neupoštevanje kulturnih razlik, ki izhajajo iz vzgoje znotraj individualista in kolektivne družbe, saj lahko te razlike vplivajo na to, kako človek daje prednost njihovim potrebam (Wahba
• Pozicioniranje seksa znotraj hierarhije, za katero je Maslow trdil, da spada pod fiziološke potrebe (Kenrick, Griskevicius, Neuberg,
• Možnost, da se lahko urejanje potreb spremeni glede na regijo, geopolitiko itd. Na primer, pozicioniranje varnosti in fizioloških potreb v hierarhiji se lahko v času vojne spremeni (Tang

Kljub tem kritikam je Maslowova hierarhija potreb še vedno široko poučena in najpomembnejši tečaj uvodnega psihologije. Poleg tega je bila hierarhija prilagojena za uporabo na različnih področjih, vključno z urbanističnim načrtovanjem, razvojem, upravljanjem in policijo (De Guzman

Med te sodobne aplikacije teorije so dela, ki prilagajajo teorijo, ki jo je treba uporabiti skupnosti namesto posameznikov (de Guzman

Abraham Maslow in pozitivna psihologija

Kaj ima torej Abraham Maslow s pozitivno psihologijo?

Po besedah ​​humanističnega psihologa Nelsona Gouda se nedavno gibanje pozitivne psihologije osredotoča na teme, ki jih je Maslow obravnaval pred 50 leti. Goud je tudi verjel, da bo Maslow spodbudil znanstveni pristop [pozitivna psihologija], ki jih uporablja za preučevanje tem, kot so sreča, tok, pogum, upanje in optimizem , odgovornost in vljudnost (Goud, 2008, str. 450).

Maslow in zagovorniki pozitivne psihologije bolj kot karkoli drugega vodijo ideja, da je tradicionalna psihologija opustila preučevanje celotne človeške izkušnje v prid osredotočanju na duševne bolezni (Rathunde, 2001).

Dejansko je Maslow prepričan, da nobena od razpoložljivih psiholoških teorij in pristopov k preučevanju človeškega uma ni pravičnosti delovanja zdravega človeka, načinov življenja ali ciljev (Buhler, 1971).

Za zagovornike pozitivne psihologije bi se moralo to sklepanje slišati znano. Pravzaprav je Maslow celo uporabil izraz pozitivna psihologija, da se je skliceval na svojo blagovno znamko humanistične psihologije, čeprav sodobni pozitivni psihologi, kot je Martin Seligman, trdijo, da humanistični psihologiji nima ustrezne empirične validacije (Rennie, 2008).

Na koncu dneva oba zagovornika pozitivne psihologije in Maslow verjameta (d), da je človeštvo več kot vsota njegovih delov in zlasti več kot njegove bolezni ali pomanjkljivosti. Pozitivnemu psihologu je optimizacija življenja in počutja zdrave osebe prav tako pomembna kot normalizacija življenja osebe, ki je bolna, Abraham Maslow pa je pomagal legitimirati to idejo na področju psihologije.

Sporočilo o domu

Če bomo povzeli Maslowjev vpliv na področje psihologije, mu lahko zaslužimo, da je spodbudil generacijo psihologov, da bolj celostno razmišlja o njihovem pristopu k preučevanju človeškega stanja.

Za takratne psihologe patologiziranje in teorije iz Behavioristične raziskave z živalmi so bile nekatera edina orodja, ki so na voljo za razumevanje zapletenih notranjih svetov ljudi. Vendar so bila ta orodja neprimerna, saj niso upoštevala edinstvenosti vsakega posameznika.

Maslow je oblikoval svoje izkušnje kot otrok in med drugo drugo svetovno vojno je Maslowu predstavil povsem nov sklop orodij psihologovega orodja, s čimer je znanstvenikom in praktikom omogočil, da vplivajo na življenje ljudi pozitivno zunaj duševnih bolezni in zdravljenja simptomov.

Jasno je, da je Maslowu poganjala želja, da bi ljudem pomagala živeti najboljše življenje, kar so lahko, in priznali njihovo edinstveno človeštvo na poti. Naj njegovo delo in predanost zasledovanju človeške sreče služita kot navdih za vse nas.

Upamo, da ste uživali v branju tega članka. Ne pozabite Uporabnapsihologija.com.