Kaj je Eudaimonia? Aristotel in Eudaimonic Wellbeing

Ključni vpogledi

• Eudaimonia se nanaša na izpolnjujoče življenje z avtentično samorealizacijo, ki poudarja življenje v skladu z resničnimi vrednotami
• Ta koncept spodbuja osebno rast
• Prakticiranje eudaimonskih dejavnosti lahko poveča dobro počutje, kar vodi v bogatejše

Obstaja milijon različnih načinov za opredelitev sreče.

Zlasti na področju psihologije, kjer so operativne definicije nenehno v teku.

Eudaimonia ni le ena najstarejših, ampak je preizkusila čas iz drugega razloga.

To je razlog, da ima Eudaimonia celoten element subjektivnosti vgrajen vanj. Hkrati je tako vse bolj predpisovanje in se precej poglobi v ideje vrlin in etike vrlin.

V tem članku si bomo ogledali Aristotelovo definicijo Eudaimonije in njen pomemben vpliv na način, kako se sreča in dobro počutje gleda v pozitivni psihologiji. Najpomembneje je, da s svojimi posledicami za subjektivno počutje.

Preden nadaljujete, smo mislili, da boste morda radi Uporabnapsihologija.com. Te podrobne, znanstveno utemeljene vaje bodo pomagale vam ali vašim strankam prepoznati vire pristne sreče in strategij za povečanje dobrega počutja.

Kaj je Eudaimonia? (Vkl. Opredelitev)

V svoji najpreprostejši (prevedeni) obliki, Eudaimonia pogosto pomeni, da pomeni sreča (Torej. dobrobit , včasih cvetenje in včasih kot dobro počutje (Kraut, 2018). Koncept Eudaimonije izvira iz Aristotelovega Nicomanmannann etika , njegovo filozofsko delo o znanosti o sreči (Irwin, 2012).

Na to idejo o znanosti o sreči bomo pogledali malo bolj natančno v tem članku.

Eudaimonia gre za individualno srečo; Po Deci in Ryan (2006: 2) trdi, da:

… Dobro počutje ni toliko izid ali končno stanje, kot je postopek izpolnjevanja ali uresničevanja svojega Daimona ali prave narave - to je izpolnjevanje svojih krepostnih potencialov in življenja, kot je bilo po sebi namenjeno živeti.

Ker obstaja toliko različnih načinov za prevajanje izraza v angleščino, je morda celo koristno pogledati etimologijo. Če pomaga zagotoviti več konteksta, Eudaimonia je kombinacija predpone EU (kar pomeni dobro ali dobro) in Daimon (kar pomeni duh) (Gåvertsson, n.d.). Slednje se pojavlja tudi v različnih povezanih oblikah v sodobni literaturi, kot je ideja a demon Kot duša v uspešnici Philip Pullmana Severne luči (Oxford Dictionarys, 2019).

Kratka zgodovina Eudaimonije

Kot je navedeno, lahko koncept Eudaimonije zasledimo do Aristotelovega Nicomanmannann etika . Pred tem pa so atenski filozofi, kot sta Sokrat in Platon (Aristotelov mentor), že zabavali podobne koncepte.

Sokrat na Eudaimonia

Sokrat je, kot Platon, verjel vrlina (ali ribja kost , sama ideja vrline) je bila oblika znanja - zlasti znanje dobrega in zla (Bobonich, 2010). To je, je videl številne vrlinas —Tice, pobožnost, pogum kot združeni. Se pravi, vsi so bili eno in so bili vsi znani.

Sokrat je to znanje gledal, kot je bilo potrebno za nas kot ljudi, da bi dosegli končno dobro, ki je bila Eudaimonia. In nas je Sokrat pomenil posameznika (Waterman, 1993; Deci

Platon in eudaimonizem

V nekoliko podobnem veni je Platon verjel, da posamezniki seveda čutijo nesrečo, ko delajo nekaj, kar vedo, in priznavajo, da je narobe (Price, 2011). Eudaimonia je bila po Platovem mnenju najvišji in končni cilj moralne misli in vedenja.

Kljub temu, da je Platon nekoliko verjel, da je koncept izpopolnil, zanj ni ponudil nobene neposredne opredelitve. Kot pri Sokratu je tudi on videl vrlino kot sestavni del Eudaimonia .

V tem trenutku je treba opozoriti eno. Če se ta ideja o končnem cilju za posameznike začenja slišati znano, bodite prepričani, da obstaja dober razlog za razmišljanje. Podobnosti med Eudaimonijo in koncepti, kot je Maslow samoaktualizacija (1968) so res splošno sprejeti v psihološki literaturi (Heintzelman, 2018).

Glede na to, da poznamo Platona, ki je mentoriral Aristotela, poglejmo, v kaj je verjel.

Aristotel Eudaimonia

Za Aristotelovo Eudaimonijo so bile ponujene številne razlage s splošnim soglasjem o ideji, da Eudaimonia odraža zasledovanje kreposti, odličnosti in najboljše v nas (Počitek

Kjer se je Aristotel oddaljil od Platona in nekaterih drugih mislecev, je v njegovem prepričanju o tem, kaj je za Eudaimonijo dovolj (približno). Za slednje je bila vrlina dovolj za vrhunsko dobro, ki je Eudaimonia. Za Aristotela je bila potrebna vrlina, vendar ne zadostna (Annas, 1993). Po besedah ​​Laypersona ne moremo samo ravnati s krepostnimi, ampak moramo biti namenjeni tudi krepostni.

K temu se bom vrnil malo kasneje, ko pogledam Aristotelovo etiko. Toda za zdaj verjame, da sreča in dobro počutje izhajata iz tega, kako živimo svoje življenje. In to ni v zasledovanju materialnega bogastva, moči ali časti. Namesto tega je eudaimonska sreča za življenje, ki živi in ​​dejanja, ki so bila izvedena v zasledovanju Eudaimonije.

Prav tako verjetno razumete, zakaj se nekateri prevodi trdijo, da padejo nekoliko ravno, ko gre za opisovanje Aristotelovega filozofskega koncepta. Kadar je za končni cilj potrebna racionalna dejavnost, bi bila bitja, kot so rastline - ki razcvetujejo - ne izpolnjujejo pogojev.

Kjer te racionalne dejavnosti vključiti ponos, duhovitost, prijateljstva, ki so medsebojno koristna, ponos in poštenost med drugim , Niti veliko drugih bitij (Hursthouse, 1999).

Pogled na Aristotelov koncept sreče in dobrega počutja

Če bi Aristotela lahko vprašali, kaj je sreča, je točno to, kar bi rekel:

… Nekateri identificirajo srečo s krepom, nekateri s praktično modrostjo, drugi z nekakšno filozofsko modrost, drugi s temi ali eno od teh, ki jih spremlja užitek ali ne brez užitka; Medtem ko drugi vključujejo tudi zunanjo blaginjo ... ni verjetno, da bi se… v celoti zmotili, temveč da bi morali biti v redu vsaj v nekem spoštovanju ali celo v večini pogledov.

Aristotel, Nikomacejska etika, knjiga I, poglavje 8 (Odlomek z ničistic.org, 2019)

Na srečo imamo tudi bolj jedrnate in preproste odlomke, ki razkrivajo, kako gremo.

Srečno življenje po Aristotelu

Če sem iskren, veliko nikomaške etike govori o tem, kakšna sreča ni . Ryan in Singer trdita, da sta zadovoljujoča apetiti, po besedah ​​filozofa (2006: 16), podobna življenju, ki je primerna za zveri. Zasledovanje politične moči, materialnega bogastva, celo zabave in prostega časa, je videl kot smešne stvari, slabše od resnih stvari (Ryff

Namesto tega je sreča vmesna ali zlata sredina med pomanjkljivostjo in presežkom (RYFF pogum - Kot vrlina je na polovici poti med nepremišljenostjo in strahopetnostjo (Kings College London, 2012).

Tu vidimo vidik racionalne dejavnosti Eudaimonije, ki se vrača v ospredje. Ko se soočamo s situacijami, je torej mogoče trditi, da Aristotel ne daje predpisovalnih nasvetov. Vendar nam govori, kako Verjame Racionalno, krepostno prizadevanje za Eudaimonijo bi lahko bilo videti v vsakdanjem okolju.

Vloga zunanjih učinkov

Torej, kaj pa, če ste zelo, zelo nesrečno ?

Če ste prebrali Nikomacejsko etiko (morda le preskočimo le par poti), to vprašanje ni nerazumno. Konec koncev je Aristotel trdil:

Srečen je, ki živi v skladu s popolno vrlino in je dovolj opremljen z zunanjim blagom, ne za nekaj naključnega obdobja, ampak v celotnem življenju. - Aristotel, Nikomacejska etika, knjiga I, poglavje 10 (Odlomek z ničinic.org, 2019).

V bistvu, da, Aristotel je priznal, da lahko usoda ali sreča igrata vlogo pri naši sreči. Kljub temu je tudi verjel, da je ta naloga posamezne samorealizacije, kako se to lotimo z našim lastnim razpoloženjem in talentom (Ryff

Ta odlomek tudi nakazuje, da bi si morali prizadevati za vse vrline, zato je vredno upoštevati stališče Aristotela, da je krepostno.

Filozofija za Aristotelovo etiko

Kot lahko zdaj vidimo, je Aristotelova Eudaimonia moralni koncept sreče. Zelo gre za življenje v skladu z vrlinami (Hursthouse, 1999).

Toda kakšne so te vrline?

Seveda obstaja velik subjektivni element, kaj je vrlina. Kar je ena oseba, ki je krepostna, ne bo vedno zazvonil z drugim. Profesor starodavne in srednjeveške filozofije Peter Adamson navaja nekaj briljantnih primerov v tem londonskem videu Kings College:

Ena od teh je pobožnost, ki je bila omenjena v prejšnjem pogledu na Sokrat. Ali ste na primer lahko preveč pobožni? Nekateri bi trdili, da, drugi, ne.

Glede na to, o čemer smo že razpravljali, vemo, da Aristotel verjame, da sreča ne gre za zasledovanje Eudaimonije z različnimi sredstvi, da bi bili srečni. To je, trdi, da temelji na instrumentalnosti. Sreča, morda bi ga videli kot prepiranje, je še enkrat racionalna dejavnost pri zasledovanju vrline sama.

Te vrline ne bodo nujno razrezane v kamnu. Če pa se vprašamo, kaj verjamemo, da je dobro ali kako bi morali živeti svoje življenje, bi etika vrline trdila, da imamo vsaj nekaj izhodišč (Hursthouse, 1999).

Sodobna psihologija in Eudaimonia

Do zdaj smo malo pogledali subjektivnost, cvetoče, srečo, dobro počutje in aktualizacijo. Vse v filozofskem kontekstu.

Upajmo, da je zagotovil nekaj konteksta. Ker ima seveda Eudaimonia nešteto posledic za psihologe, ki jih zanima subjektivno počutje (SWB) in psihološko počutje (PWB). In pozitivna psihologija je vse v človeku cvetenje in sreča .

Pregled psiholoških raziskav Eudaimonije

Kot zelo jedrnat pregled nad tem, kako se koncept pojavlja znotraj psihologije, je nekaj vidikov, ki so bili preučeni:

• Opredelitev - ne samo konceptualizacija ideje o Eudaimoniji v smislu psihologije, dobrega počutja in sreče, ampak tudi poskusi operacionalizirati koncept (npr. Waterman, 1993; Ryan
• Meritev - Veliko teh poskusov operacionalizacije je predhodni korak k merjenju človeških izkušenj Eudaimonije.
• Pravzaprav je kar nekaj teh lestvic. Najbolj znana dejansko meri podoben koncept psihološkega počutja (PWB), ki jo je zaslovel profesor Ryff (1989);
• Prepoznavnost in odnos do drugih konceptov sreče/dobrega počutja - z najbolj priljubljenimi prejšnjimi študijami, ki gledajo na Eudaimonijo, poleg Hedonije (Ryan
• To so spremljale empirične in statistične analize istega (Chen in sod., 2013); in
• Študije so preučile tudi, kako je Eudaimonia povezana (ali ne) s PWB in SWB (npr. Chen in sod., 2013).

Seveda to še zdaleč ni izčrpen seznam, in ko interdisciplinarno zanimanje raste, lahko od širšega raziskovanja pričakujemo enako.

Platon na Eudaimonia

Kot že omenjeno, Platon se s tem izrazom ni nikoli izrazito skliceval na Eudaimonijo. Veliko tega, kar vemo o njegovem stališču na isto Republika ( Amazon ), njegovo delo o pravičnosti. V njem piše o treh prijateljih, ki govorijo o tem, kako bo izgledala pravična republika, in je oblikoval štiri vrline (Bhandari, 1999; Vanderweele, 2017):

• Zmernost (zmernost)-ali samoregulacija, da bi se izognili porokom in korupciji, ki jo povzroča presežek;
• Pogum (ali falititude) – to stin up fali what we believe is right in good;
• Pravičnost - družbena zavest, ki igra ključno vlogo pri ohranjanju družbenega reda; in
• Modrost (Praktična modrost ali preudarnost) - zasledovanje znanja.

Verjel je, da je sreča v tem, da živi v zasledovanju teh vrlin, zato je vrlina osrednja za cvetenje.

Sokrat in Eudaimonia

Sokrat, kot smo razpravljali, je Eudaimonijo videl kot končni cilj . Tako kot Aristotel za njim je tudi Sokrat zelo močno poudaril vlogo in pomen Arêteja - pravzaprav je verjel, da gre za sredstvo in konec človeške sreče. V zasledovanju tega, kar zdaj običajno imenujemo cvetoči, je ljudi spodbudil, naj se vprašajo in druge, kaj je dobro za naše duše (Cooper, 1996).

Verjel je, da je Eudaimonia pravično dobro živela in da pri tem ne iščemo izkušenj ali časti izolirano, ampak dobro in srečno življenje, ki ga vodi naše vrline (Cooper, 1997; Bobonich, 2010; Brown, 2012).

3 primeri eudaimonskega počutja

Nekaj ​​tisočletja pozneje učitelji Sokrata, Platona in Aristotela še naprej oblikujejo, kako preučujemo cvetoče in dobro počutje.

Sodobne koncepcije eudaimonskega počutja (EWB) so na splošno oblikovane z literarnimi pregledi, kritičnimi analizami in empiričnimi pregledi svojih besedil. Skupaj s sodobnimi raziskavami kakovosti življenja in subjektivnega dobrega počutja (SWB) smo prišli kolikor smo lahko razvili ukrepe za konstrukcijo.

EWB opredeljujejo Waterman in sodelavci (2010: 41) kot:

Kakovost življenja, ki izhaja iz razvoja najboljših potencialov osebe in njihove uporabe pri izpolnjevanju osebno ekspresivnih, samozadovoljenih ciljev

(Sheldon, 2002; Waterman, 1990; 2008)

V svoji raziskavi navajajo več primerov EWB (Norton, 1976; Waterman in sod., 2010). Tu je nekaj:

1. Vedeti, kdo v resnici ste -Primeri tega samoodkrivanja lahko vključujejo znanje o samo-identiteti, ki izhaja iz meditacije o vaših temeljnih prepričanjih. Lahko pa bi bilo dobro razumeti vaše osebne prednosti in lastnosti. To bi lahko celo samospoznanje, ki izhaja iz razmišljanja o vašem osebnem razvoju ali vrednotah, za katere imate pomembne.
2. Razvoj teh edinstvenih potencialov -Nekdo, ki doseže visoko na EWB (v skladu z vprašalnikom za Eudaimonic Wellbeing) si vztrajno prizadeva za gradnjo tega samospoznanja. Še malo o kako in QEWB je kmalu zajet.
3. Uporaba teh potencialov za izpolnitev svojih življenjskih ciljev - Nekdo, ki je dolgoročno zavezan temu prizadevanju, bi bil odličen primer.

Ti opisujejo nekatere koncepte EWB, na katerih temelji en znani ukrep EWB.

Eudaimonic lestvica in vprašalnik (PDF)

Vas zanima, kako ocenite na lestvici Eudaimonic Wellbeing? Vprašalnik za eudaimonic Wellbeing (QEWB) je razvil isti Waterman kot zgoraj in meri (Waterman in sod., 2010):

• Občutek smisla in namena v življenju - ki opisuje osebno smiselne cilje, ki jim usmerjamo svoje talente in veščine;
• Uživanje, ki izhaja iz dejavnosti, ki so osebno izrazne - Visoka ocena tega prispeva k višji oceni Eudaimonic Wellbeing (EWB) na splošno;
• Intenzivno sodelovanje v dejavnostih - ne samo kakršne koli dejavnosti ali hobijev, ampak tiste, ki so povezane z našimi življenjskimi cilji (glej točko 1 zgoraj);
• Zaznani razvoj svojih najboljših potencialov - To se nanaša na Aristotelovo idejo, da izpolni svoje krepostne potenciale; in
• Naložba v velikem naporu - k doseganju odličnosti.

QEWB predmeti

Nekateri predmeti iz QEWB vključujejo (Waterman in sod., 2010):

1. Drugi ljudje običajno bolje vedo, kaj bi bilo dobro zame, kot ga poznam. (Reversed Rese)
2. Če ne bi našel tega, kar sem nagrajeval zame, mislim, da tega ne bi lahko nadaljeval.
3. Ko se ukvarjam z dejavnostmi, ki vključujejo moje najboljše potenciale, imam ta občutek, da sem resnično živ.
4. Ugotavljam, da je veliko stvari, ki jih počnem, osebno izrazno zame.
5. Moje življenje je osredotočeno na nabor temeljnih prepričanj, ki dajejo pomen mojemu življenju.
6. Pomembno mi je, da se počutim izpolnjene zaradi dejavnosti, v katerih se ukvarjam.
7. Težko se resnično vložim v stvari, ki jih počnem. (Reversed Rese)

Zanimivo je, da ugotovitve te študije kažejo, da se EWB lahko konceptualno razlikuje tako od subjektivnega počutja (SWB) kot psihološkega počutja (PWB) kot mera dobrega počutja.

Lestvico 21 točk najdete v celoti (PDF) v Watermanu in sodelavcih “ izvirni članek .

5 nasvetov, kako doseči Eudaimonijo

Če razpakiramo deci

1. Spoznajte svoje 'življenjske cilje'

Strašno vzvišeno cilj Na prvi pogled, a kot lahko vidimo iz zgornjih elementov lestvice, to ne pomeni deset-, trideset- ali petdesetletnega načrta. To še ne pomeni, da si moramo prizadevati, da bi nekaj dosegli ali 'umrejo tudi'.

Na videz je dovolj, da bi imeli ali si prizadevali imeti občutek temeljnih prepričanj, ki vas vodijo in ki dajejo pomen vašemu obstoju.

Kaj pa: Prinašati srečo drugim ali Pomagati tistim, ki trpijo ?

2. Osredotočite svoje zmožnosti in spretnosti za dosego teh ciljev

Ste prijazna oseba? Super z otroki? Nadarjen zdravnik? Ali lahko svoje sposobnosti usmerite k doseganju teh ciljev zaradi vadbe vrline ?

Zadnji je še posebej zanimiv primer, o katerem smo govorili v YouTubu zgoraj iz Kings College London. Opisuje, kako ideja ni postati zdravnik, ker vas bo to osrečilo, ampak zato, ker želite izpolniti svoje edinstvene najboljše potenciale. In seveda živeti v skladu z vašimi vrlinami.

3. Razvoj svojih najboljših potencialov

Kot zgoraj, gre za to, da ste najboljši, ki jih lahko poganjate pristni in smiselni cilji. Če se ta zdravniški primer raztegne, bi se to razlikovalo od tega, da bi želeli biti najboljši zdravnik, ki ste ga lahko za plačilo.

4. se ukvarjajte s temi dejavnostmi

Iz tega razvoja je treba izpeljati pomen Eudaimonia. Zakaj? Ker gre za samo zasledovanje in Eudaimonia ni končni cilj. Če se vse to sliši zelo zmedeno, bo morda pomagalo razmisliti o Huti zasledovanje kreposti, odličnosti in najboljše v nas (Počitek

5. Izrazite se

To pomeni malo več, kot se zdi na prvi pogled. Waterman in sodelavci pri ustvarjanju QEWB to opisujejo kot vključevanje v vedenje, ki izraža kdo ste, ne le kako se počutiš. In ugotavljajo, da se ljudje, ki v EWB dosegajo visoko, v teh dejavnostih sodelujejo veliko pogosteje kot tisti, ki tega nimajo.

Z drugimi besedami, delate stvari, ker iz njih izpeljate pristno uživanje in ker so skladni s svojim pogledom nase, ne pa za zunanjo nagrado.

9 eudaimonske dejavnosti za spodbujanje človeškega razcveta

Po besedah ​​Schotanus-Dijkstra in sodelavcev (2016) Flouring opisuje ljudi, ki imajo tako visoko raven EWB, in Hedonsko počutje . Medtem ko so dejavnosti, povezane z obema

To je od štirih skupin (samo hedonski motivi, samo eudaimonski motivi, oba ali sploh brez motivov):

… Posamezniki z visokimi hedonskimi in visokimi eudaimonskimi motivi - kot posamezniki v drugih treh skupinah - so imeli najugodnejše rezultate na vitalnosti, strahospoštovanju, navdihu, transcendenci, pozitivnem vplivu in pomenu ...

Posebne eudaimonske dejavnosti, ki so jih ocenili (Huta

• Ki si prizadevajo za odličnost ali osebni ideal;
• Prizadevati za to, v kar verjamete;
• Prizadevati za uporabo najboljše v sebi; in
• Prizadevati za razvoj veščine, učenje ali vpogled v nekaj.

Dnevne dejavnosti in vedenja

V drugi študiji dnevnega dnevnika Stegerja in sodelavcev (2008: 29) so za oceno dobrega počutja uporabili naslednje „eudaimonsko vedenje“:

• Prostovoljno čas;
• Dajati denar nekomu v stiski;
• Izpisovanje prihodnjih ciljev;
• Izražanje hvaležnosti za dejanja drugega, bodisi pisna ali ustna;
• Previdno poslušanje stališča drugega;
• Zaupati nekomu o nečem, kar je osebnega pomena; in
• Kljub oviram vztraja pri cenjenih ciljih.

Te eudaimonske dejavnosti so bile močneje povezane kot vsakodnevne hedonske dejavnosti z počutjem v smislu dnevnega pomena v življenju, ki so ga občutili udeleženci. Enako je šlo za vsakodnevni pozitiven vpliv in zadovoljstvo z vsakodnevnim življenjem (Steger in sod., 2008).

Kako lahko najbolje vadite krepost?

Z izbiro zlatih sredstev, da bi bil kratek. Zgoraj sem predstavil ideje presežka in pomanjkanja s primerom poguma. Za Platona je to pomenilo zasledovanje znanja, pa tudi druge vrline zmernosti, poguma in pravičnosti. Za izvajanje tega prizadevanja moramo izvajati samoregulacijo in racionalno misel (Kraut, 2018).

Tu je večja tabela, ki gre veliko dlje od Platonovih originalnih štirih vrlin (Papouli, 2018). To daje nekaj dobrih primerov, kako je mogoče doseči to krepostno srednjo vrednost, med presežkom in pomanjkanjem.

Vir: Papouli (2018)

Eudaimonic proti Hedonic: Kakšna je razlika?

Huta in Waterman v svojem pregledu literature o sreči v veliki globini pregledujeta razliko med Eudaimonijo in Hedonijo. Za tiste po hitrem, širokem razlikovanju med njima so tukaj avtorji, ki so navedeni primeri Eudaimonije, ki temeljijo na pregledu literature:

• pristnost;
• odličnost;
• pomen; in
• rast.

Kontrast in primerjajte jih z njihovimi primeri hedonije in videli boste, da je zelo, zelo približno, drugi je precej manj vredno in nekoliko bolj izkustveno:

• odsotnost stiske;
• udobje;
• užitek; in
• veselje.

Poglobite se nekoliko globlje v stvari (precej globlje), poudarjajo več točk, ki ostanejo nerešene. Sem spadajo dejstvo, da se različne definicije uporabljajo glede na to, ali raziskovalci preučujejo koncepte na ravni „stanja“ ali „lastnosti“. Tudi tukaj obstajajo nadaljnje razlike, odvisno od tega, ali se sprejme filozofsko ali psihološko stališče.

Kratka zgodba, za Eudaimonijo ni nobene definicije, toda po Huti

… Najpogostejši elementi v definicijah Eudaimonije so rast, pristnost, pomen in odličnost. Ti koncepti skupaj ponujajo razumno predstavo o tem, kaj večina raziskovalcev pomeni Eudaimonia.

Glede hedonije, medtem ko odsotnost stiske ni bila vedno pomemben element,

… Obstaja jasno soglasje, da je zadovoljstvo užitka/uživanja/življenja ključnega pomena za definicijo

(Počitek

Če vas zanima branje njihovega sistematičnega pregleda, pojdite na njihova raziskovalna vrata članek .

Inštitut Eudaimonia

Inštitut Eudaimonia is a Salem, Nalith Carolina-based community of scholars. Dedicated to research on Eudaimonia, the Institute’s mission is to promote cross-sectalial understinings of the phenomenon.

Z večjim razumevanjem samega koncepta in makro-okoljskih dejavnikov, ki ga spodbujajo, EI zavzema analitični in sistemski pogled na Eudaimonijo.

Toda kaj to pomeni v praksi?

Za raziskovalce

EI gosti kolokvijo, konference in gosti predavanja, čeprav sporadično, navaja njihovo spletno mesto. There is also an opportunity for interested researchers to submit grant applications, and it is possible to apply for a Visiting Research Scholar role.

Za javnost

Za vas, jaz in vse druge, ki jih zanima človeški razcvet, Inštitut University Wake Forest ponuja možnosti konference, raziskav in zaposlitve. Ima tudi a Raziskovalni nexus Na spletnem mestu, ki ponuja ključne primere interdisciplinarnih raziskav na to temo.

Tukaj in v razdelku EI News and Dogodki pričakujte, da boste našli ustrezne članke, ki so povezani s cilji inštituta.

Sem spadajo:

• Kaj je Eudaimonia - ne samo za filozofe ali psihologe, ampak skupnosti, organizacije in vzgojitelje;
• Meritev of the concept, assessment, in definitions iz različnih polj;
• Kako lahko organizacije, poslovna in komercialna podjetja (in če bi morali) spodbujati njegovo razširjenost ; in
• Kako vladni, fiskalni in gospodarski politike Spodbujajte ali odvračajte Eudaimonijo v družbi, izobraževanju in skupnostih.

5 YouTube video posnetkov

Izberete lahko kateri koli od teh odličnih videoposnetkov, da pridobite še večje razumevanje Eudaimonije.

Kot že navaja naslov, je to kratek tečaj nesreče v aristotejski etiki. Sedem minut, če sem natančen, in vendar nekako temeljit pregled nad tem, kaj je Eudaimonia in ne.

Podjetnik Cleantech Jay Kannaiyan razpravlja o svoji razlagi Eudaimonije in o njegovem zasledovanju istega. Njegova osebna izkušnja je vključevala, da je korporativno službo zapustil svoje potovanje z motornimi kolesi v iskanju Eudaimonije.

Christina Garidi je ustanoviteljica Eudaimonia Coaching UK , trenerski pristop za strokovnjake, podjetja in posameznike. Ta pogovor TEDX je bolj o njeni osebni izkušnji z Eudaimonijo. Govori o iskanju svojega namena, na novo definira svoje razumevanje uspeha in uskladi.

Beseda [Eudaimonia], ki jo običajno prevedemo na srečo, dejansko pomeni veliko več .

Odpiranje s tem kot uvod, video pogleda na pet konceptov - Eudaimonia, Arête, olimpijske igre, srednjo vrednost in manganimity. Dobra kombinacija doktrin in primerov za zagotavljanje več konteksta konceptu Eudaimonia.

V primeru, da ste ta video že prej zamudili, profesor Peter Adamson navaja odlične primere, kako Aristotelov koncept Zlatega sredstva deluje tako in ne deluje vedno. Predlaga, da Aristotel, namesto da bi nam poskušal povedati, kako živeti življenje vrline, preprosto opiše, kako to izgleda. Jasno, enostavno slediti in potencialno aha trenutek videoposnetka, ki resnično razloži te ideje - in filozofov pristop na kratko.

3 priporočene knjige

Če vas branje privlači več, tukaj so tri knjige na to temo.

1. Priročnik eudaimonskega počutja (mednarodni priročniki kakovosti življenja) - Joar Vitterso

Priročnik eudaimonskega počutja je uredil dr. Joar Vittersø, profesor psihologije s socialno psihologijo. z univerze v Oslu. To zbira teorijo in empirične ugotovitve raziskovalcev in akademikov z zgodovinske in filozofske perspektive.

Omogoča različne vpoglede in upoštevanje kritik dobrega počutja in Eudaimonije.

Poiščite knjigo na Amazon .

2. Sreča za ljudi : Daniel C. Russell

Profesor Univerze v Arizoni Daniel Russell predstavlja poglobljen pogled na to, kako klasični Stoic in Aristotel Eudaimonism v sodobnem svetu vplivajo.

Glavna predpostavka profesorja Russela je, da je sreča v tem, da ima življenje dejavnosti. Med drugim meni, kaj bi to lahko pomenilo za sodobno politiko in poslovanje.

Poiščite knjigo na Amazon .

3. Aristotelov način: Kako lahko starodavna modrost spremeni življenje - Edith Hall

Edith Hall trdi, da je podobna kot profesor Adamson, ki smo ga omenili prej.

To je, namesto da bi postavili pravila, kako biti srečen, je bil Aristotel mislec, ki je opisal. In vodil je z zgledom. Aristotelov način Upošteva, kako lahko 'sodelujemo s teksturo obstoja' in živimo v skladu z vrlinami.

Sama knjiga je postavljena na deset praktičnih lekcij, ki v bistvu razpravljajo o tem, kaj pomeni biti srečen in človek v našem sodobnem svetu.

Poiščite knjigo na Amazon .

7 citatov na temo

Sreča je potem nekaj popolnega in samozadostnega, saj je konec, kamor so usmerjena naša dejanja.

Aristotel, etika

Nihče ne počne zla voljno.

Sokrat

Vrlina značaja je srednja ... med dvema porokama, eno od presežkov in pomanjkanjem.

Aristotel, etika

Slava ni slava! Vrlina je cilj in slava samo messenger, da bi se več pripeljali do konca.

Vanna Bonta

Pogum is the most impalitant of all the vrlinas because, without pogum, you can’t practice any other vrlina consistently.

Maja Angelou

Vsak dan moraš izbrati najboljše, brez kompromisa… vodil z lastno vrlino in najvišjo ambicijo.

Phillipa Gregory

Pravičnost is the only vrlina that seems to be another person’s good.

Aristotel, etika

Sporočilo o domu

Ste že slišali za Eudaimonijo pred tem člankom? Če bi to storili, bi radi slišali o vaši izkušnji, zlasti ali ste prvič naleteli na temo iz filozofskega ali psihološkega kota.

Kaj menite o njegovih potencialnih aplikacijah za dobro počutje in o lestvici QEWB?

Ali morda na bolj praktični noti, ali imate nekaj za delitev, kako lahko politike spodbujajo Eudaimonijo?

Sporočite nam v komentarjih!

Upamo, da ste uživali v branju tega članka. Ne pozabite Uporabnapsihologija.com.